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再进一步，出空入有，涉世随俗，在事境的磨炼中清除历劫多生的业识习性，所以雪窦显禅师又说： 草葺茸，烟幕幕， 空生岩畔花狼藉， 弹指堪悲舜若多， 莫动著，动著三十棒。 草葺葺，烟幕幕，描述这个...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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活动不需要经过任何感觉思维，不必借助任何语言、文字。由世俗之知升华到般若的无知，即是参禅最亲切的悟人之处。清除了世俗之知，山水自然呈现于观照主体的，已不是外在的色相，而是内在的真如佛性之美。观照主体泯...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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地方，不是在「生命—界，而是在“有”界。换句话说，不是以克服一切众生共具的生减，而是只有以清除悉有共具的起减或有无，才能完全解决人的生死问题。道元在一个彻底宇宙论的界域裏，找到人类解脱的基础。在这裹，道...
阿部正雄著
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的。下面我就择「王文』中比较突出的几个问题略作评述。 印公在《心经讲记》中有「我们要清除苦痛，非从内心上的爱欲和知见改造不可』一语，此本无不妥。唯识言转识成智，禅家主张变生死为涅槃，转烦恼为菩提，...
鋆 天
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的势用，但染净各立，并不相应．相合．相杂，如同浮云遮蔽日月，只是暂时隐覆，并不能改变日月的明净之性。同样如来之藏也没有清除。转变烦恼妄识的势用。《起信论》引入如来藏就是为了说明众生内因和内在可能性，而...
徐文明
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知道了，还自以为很有修养，每天做早、晚课、修行了几十年，心里的很细的心识染污流动都不知道。这没有定到三摩地的境界，不能看到莫名其妙的心识流动，你没有看到它，你能改正、清除它吗?你都不承认自己有这些...
洪文亮医师
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有待我们继续加以清除。 当作禅宗史和中国中古哲学史的一部分来看他的这些反科学的作品，当然要上他的当。什么是非、真假，胡适是不管的，他看来都是“方便的假设”。他研究禅宗史，也和他研究其他方面的学问一样...
任继愈
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障碍，到了隋唐时代总算清除了。翻译的准确性也大胜于前。在隋唐时期，从隋初(公元581年)到唐贞元五年(公元789年)，共208年，这二百年间，共有译人54人，译出佛经492部，2713卷。其中只玄奘一...
任继愈
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承担起抚养教育嵇绍的责任，并在其成人后向晋武帝司马炎举荐为秘书丞，后累官至平西将军。 山涛晚年身居要职，任右仆射，加光禄大夫。当时后党专权，山涛曾屡谏晋武帝清除外戚杨骏。晋武帝虽有所悟，但终不听。...
不详
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真实相，必须彻底否定遍计所执性，清除我们认识世界时介入的错误认识和执著，方能通达诸法实相。 如实了解三性、三无性的思想，能帮助我们通达中道实相，进而认识到，哪些需要了知，哪些需要断除，哪些需要证得...
济群法师
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